從清華教授的躺平可恥到部分網友的躺平萬歲，從開源節流到避免內耗……真可謂仁者見仁智者見智，躺平是弱者的反抗嗎？8090后能選擇躺平嗎？躺平之后又當如何？躺平是因為社會制度的不完善嗎……

其實，怎么看待躺平，關鍵取決于把“躺平”當作手段還是當作歸宿？習主席說，“每個人都會經歷一段默默無聞、不被理解的日子，我們稱之為‘扎根’。”如果你的躺平是為了更好地走過這段不被理解的日子，躺平就是一種蟄伏，如獅子捕獵時俯身隱藏，在接近獵物時一擊斃命；如我們熟知的跳高運動員在起跳時一定是先低下身子再騰空躍起；也如我們的長征，扎根西部，壯大自己，從而積蓄力量，繼續革命。

如果把躺平看做是一種歸宿，認為人間不值得，所以潛身縮首，茍圖衣食，過是，活算，就未免有些消極和逃避的意味了。

那么，現在的80、90有資格躺平嗎？

不妨以我身邊的朋友為例，做個保守估計，每月房貸6000，房租2500+，家人每月看病6000+，停車加油保養2000+，養娃3000+，朋友自己花費3000+，抹去其他如孝順雙方父母、旅游、學習等開銷，光在賬面上的剛需支出就高達22500元。

能否躺平，答案是顯而易見的，事實上，我朋友每月稅后工資15000左右，下班之后他經常跑滴滴，近還在研究送外賣和做抖音短視頻，用他的話說：“城市給了你很多壓力，也給了你很多機會，只要你愿意賺錢，愿意吃苦，生活還是有希望的，沒有誰可以一勞永逸，也沒有誰可以不經過努力奮斗就過上舒適的生活。”

以前聽過一句話，一個農村的孩子要在城市里扎根，要耗盡至少三代人，要掏空兩個家庭的腰包，甚至搭進去雙方家庭的未來。起初不以為然，但如果離開家庭的支持，能依靠自己能力在城市扎根的人并不多。

這里又衍生出一個問題，沒有家庭支持的農村青年是不是只能被迫躺平？

事實上，也很難。

每個人生來都是有使命的，都是要承擔責任的，往大處說，要服兵役，對負責，要少惹是生非，對社會負責；往小了說，對家庭和自己負責。《我不是藥神》里面有一句臺詞很發人深省，“這個世界上只有一種治不了的病，就是窮病。”如果躺平是因為無力抗爭，躺平的意義何在？越是躺平，越是不容易起身，機會也不是躺平就有的，你要承擔的責任也不是躺平就可以無視的，除非，你只活自己，不結婚，也不管家里人的死活。

我母親也經常住院，為此她私下里對我說：“是我連累你們了，給你們增加了很多壓力。”我告訴我媽，“人吃五谷雜糧，難免生百病，我被需要，讓我更有奮斗的動力。”

被需要，是一種幸福。你能承載得起多少被需要，你就有多少價值。

躺平是社會制度的不完善嗎？

文明的進步是一個過程，社會制度也是如此。城市虹吸效應的另一個理論是，早入城的人給原始居民打工，晚入城的人給早入城的人打工，以此類推，這意味著，入城越晚，承載的壓力就越大，但要入城，這是必須要付出的代價。

可有些人還是要選擇躺平呢？

其實，也不是不可以。

找一個志同道合的伴侶，拋開世俗的眼光，撇掉虛榮心和跟生活無關的欲望，到老家去，蓋一棟差不多的房子，種地兩三畝，果樹十幾棵，雞鴨伴對伴，貓狗繞身邊，日出而作日落而息，生病有醫保，教育有免費，順便搞點副業存點錢，何嘗不是一種美好的生活？如果開個直播，拍一些視頻，說不定還能過得滋潤？

魯迅曾用“想做奴隸而不得的時代”批判部分帝國主義的清道夫，反映當時老百姓的悲慘境遇，而今，是躺平而不得還是暫時作穩了躺平的人，答案在每個人心里。